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懸幡篇第三十二華噴鼻篇第三十三唄贊篇第三十四懸幡篇（此有二部） 述意部第一夫因事寤理必藉相以導真。企盼圣容敬神幡以薦奉。是以育王創遺身之塔。
架迥浮空。魏主起通天之臺。仁祠切漢。于是華幡飄揚冀騰翥于年夜千。珠紫相映吐輝煥于百億。慧風或動清升之業有徵。微吹時來輪王之報無盡也。
引證部第二如迦葉詰阿難經云。昔阿育王自于境內。立千二百塔。王后病困。有一沙門省王病。王言。前為千二百塔。各織作金縷幡。欲手自懸幡散華始得成辨。而得沉痾。恐不遂愿。道人語王云。王好叉手同心專心。道人即現神足。應時千二百寺皆在王前。王見歡喜。便使取金幡金華懸諸剎上。塔寺低昂。即皆就王手。王得本愿身復病愈。即發年夜意延壽二十五年。故名續命神幡。又普廣經云。若四輩男女。若臨終時若已過命。于其亡日。做作黃幡懸著剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛凈土。幡蓋供養隨心所愿。至成菩提。幡隨風轉破裂都盡至成微塵幡一轉時轉輪王位。甚至吹塵小王之位。其報無量。燃燈供養照諸幽冥。苦痛眾生蒙此光亮。互得相見。緣此福德拔。彼眾生悉得歇息（述曰。何以經中為亡天然黃幡。掛于剎塔之上者。答曰。雖未見圣解可以義求。此五年夜色中黃色居中。用表忠誠。引生中陰不之邊趣冀生中國也。又黃色像金鬼神冥道將為金包養用故。解祠之時剪白紙錢鬼得白錢用。剪黃紙錢得金錢用。故譬喻經云。時有谷賊盜主人谷盡。主人捉得責言。汝何故盜我谷盡。汝是何神。谷賊言。將我至路有人知我名道逢黃馬車乘衣服皆黃。黃衣人問云。谷賊汝安在此。主人方知是谷賊。主人又問云。乘馬黃衣是誰。谷賊言。是黃金之精。以報主人食粟之直。主人是以得金用不成盡也。良由人鬼趣殊感見各別故。圣制黃幡為其亡人。掛之剎塔令尋之得寶救濟亡靈也）又百緣經云。昔佛活著時。迦毗羅衛城中有一長者。其家巨富財寶無量不成稱計。生一男兒。規矩殊妙與眾超絕。其兒初生。于虛空中有一年夜幡遍覆城上。怙恃見已歡喜無量。因為立字名波多迦。年漸長年夜。求佛落發得阿羅漢。三明六通具八解脫。比丘見已而便白佛言。此波多迦宿殖何福。生便規矩與眾超絕于虛空中有年夜幡蓋遍覆城上。又值世尊落發得道。佛告比丘。乃往過往九十一劫。毗婆尸佛進涅槃后。時有王名槃頭末帝。收其舍利造四寶塔。高一由旬。而供養之。時有一人。于彼塔邊施設年夜會。作一長幡懸著塔上。發愿而往。 緣是好事。從是以來九十一劫不墮惡道。天上人中常有年夜幡。覆蔭其上受福快樂。甚至今者遭值于我落發得道。
又菩薩本行經云。昔佛活著與諸比丘及與阿難。從郁卑羅延國游行村。時天盛熱無有陰涼。有放羊人見佛涉熱。即起凈心編草作蓋。用覆佛下游隨佛行。
往羊年夜遠。放蓋擲地。還趣羊邊。佛便淺笑告阿難言。此放羊人以恭順心。而以草蓋用覆佛上。以此好事十三劫中不墮惡道。天上人間生尊貴家快樂無極。常有天然七寶之蓋。而在其包養合約上。竟十三劫落發修道。成辟支佛名阿耨婆達。 頌曰。
寶剎承高露綺彩映空天宛轉云間揚倒覆似紅蓮霞幡開錦色噴鼻氣合爐煙飄飖無定所只為本輕旋池照萬影現泉弄百華鮮夙夜風吹動重疊輪王緣舉仰無厭足結侶感留連何知色中彩招福壽長延感應緣（略引一驗）
宋劉琛之。沛郡人也。曾在廣陵逢一沙門。謂琛之曰。君有病氣然當不逝世。
可作一二百錢食飯飴眾僧。則免欺患。琛之素不信法心起忿慢。沙門曰。當加只信勿用為怒。相往二十步忽不復見。琛之經七日便病。時氣危頓殆逝世。至九日方晝如夢非夢。見有五層佛圖在其心上。有二十許僧。繞塔作禮是以而寤。即得年夜利。病乃稍愈。后在京師住。忽有沙門先不相識。直來進戶曰。君有法緣何不精進。琛之因說先所逢遇。答曰。此賓頭盧也。語已便往不知所向。琛之以元嘉十七年夏。于廣陵遙見慧汪精舍前幡蓋甚眾。而無形像。馳往觀之。等到到門。奄然都滅（右此一驗出冥祥記）。
華噴鼻篇第三十三（此有二部）
述意部第一敬尋釋迦降神羅衛托質王宮。智實生了解惟遍覺。演慧明于百億。注法雨于年夜千。靈像周于十方。寶塔遍于法界。名噴鼻郁馥。似輕云而散霧。寶華含彩。若倒藕而垂蓮。虔誠供養同趣法筵。叩頭彈指俱沾福利也。
引證部第二如佛說華聚陀羅尼經云。佛言。若復有人于如來滅度之后。行于曠路見如來塔廟。能持一華一燈。若一團泥用涂像前。以用供養。甚至能持一錢施于佛像。
為補治故。若以一掬水用灑佛塔除往不凈。以華噴鼻供養。舉足一個步驟詣于塔寺。若一稱南無佛。欲使此人墮三惡道。百千萬劫終無是處。
又處死念經云。如有眾生持噴鼻涂佛塔命終生噴鼻樂天。與諸天女常相娛樂。從天命終得受人身。生豪富家。又阿阇世王經云。過往無數劫有佛號一切度。與其眷屬俱行分衛。有三長者子嚴服共戲。見佛及諸菩薩光亮巍巍。相互唆使而吾等當共供養。二兒答言。既無噴鼻華當用何物。其一兒脫頭上白珠以著手中。便謂二兒。可以供佛。二兒學之。解頭上白珠著其手中。即至佛所。一兒復問二兒。持是好事以何求索。其一兒言。愿如佛左面比丘。其一兒言。愿如佛左面神足比丘。二兒共問一兒。報言。我欲如佛。八千皇帝皆言。善哉。若如所言。天上全國一切蒙恩。是三小兒已到佛前。各以白珠而散佛上。二兒發聲聞意者。珠在佛肩上。其一兒發菩提心者。珠在佛頭上。化為珠華交露之帳。此中有佛。佛告舍利弗。中心兒者則我身是。左面兒者舍利弗是。左面兒者目連是。舍利弗。汝等本畏存亡故。不發菩提心。欲疾泥洹。觀此一兒發阿耨包養網菩提故得成佛。又采華授決經云。時有羅閱國王。使十余人常采好華以給王家。后宮貴人一日出城采華。
遇佛發心頓首為禮。心自念言。寧棄身命以華上佛并散圣眾。縱使見害不墮苦痛。便以華散佛及圣眾。卻自歸命同心專心重禮。佛知其念甚慈愍之。具為說法。諸采華人皆發道意。佛即授決。后當得佛。號曰妙華。時采華夫還家中與二親別。
我今命盡為王見殺。怙恃驚詫問何罪咎。具答所由。無華貢王必見危命。故辭別耳。二親聞之。益以愁戚。發篋視之。滿中好華噴鼻徹四面。怙恃告曰。可以進王。時王年夜瞋見不時來。將人反縛罪當棄市。進宮見王面色不包養變。王怪問之。汝等罪過命在當殺。何以不懼。即白王曰。人生有逝世物成有敗。每以不符合法令不吝身命。朝來采華值佛供上。以知違令罪當合逝世。寧包養金額以有德而逝世。不以無德而存。還視華篋續滿如故。皆是如來恩仁所覆。王甚怪之。心不信然。故詣佛所問佛是意。佛言。實然。此人誠意欲度十方不吝身命。故取眾華以散佛上。意無想報以得受決。將來成佛。號曰妙華。王年夜歡喜解縛悔過。自責愚意不及菩薩。唯原其罪。佛言。善哉。能自改者與無過同。
又百緣經云。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘。著衣持缽。將詣乞食至一衖中。有一婦女抱一小兒。在衖坐地。時彼小兒逢見世尊心懷歡喜。
從母索華。母即與買。小兒得已。持詣佛所散于佛上。于虛空中變成華蓋隨佛行住。小兒見已。甚年夜歡喜。發年夜誓愿以此供養善根好事。使我來世得成正覺。過度眾生如佛無異。爾時世尊。見此小兒發是愿已。佛即淺笑。從其面門出五色光。繞佛三匝還從頂進。爾時阿難前白佛言。如來尊敬不妄有笑。以何因緣本日淺笑。唯愿世尊敷演解說。佛告阿難。汝今見此小兒以華散。我于未來世不墮惡趣。天上人中常受快樂。過十三阿僧只成辟支佛。號曰華盛。廣度眾生不成限量。是故笑耳。爾時諸比丘。聞佛所說歡喜奉行。
又百緣經云。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中大富長者。皆共湊集詣泉水上。作唱伎樂而自娛樂。為波羅柰國作華鬘會。時彼會中遣于一人。詣林采波羅柰華作鬘。時采華人還來會所。路見世尊相好光亮。普曜如百千日。心懷歡喜前禮佛足。以所采華散佛而往。還復上樹采華。枝折墮逝世。命終生忉利天。規矩殊妙。以波羅柰華而作宮殿。帝釋問曰。汝于何處造修福業。而來生此。以本因緣具報帝釋。爾時帝釋。以偈贊曰。 身如真金色照曜極鮮明容顏貌規矩諸天中最勝爾時皇帝。即說偈答帝釋曰。
我蒙佛恩義散以波羅華由是善因緣今得是果報爾時皇帝。即共帝釋來詣佛所。佛為說法心開意解。破二十億邪見業障。得須陀洹果。心懷欣慶。即于佛前說偈贊佛。
巍巍年夜世尊最上無有比怙恃及師長好事無有及干竭四年夜海超出白骨山閉塞三惡道能開三善門又雜寶躲經云。爾時天女。說偈曰。
我昔以華鬘奉迦葉佛塔此生于天上獲是勝好事生在于天中報得金色身又薩婆多論云。若四方僧地不得作塔。為佛法自為種殖。若僧和合者得。和睦合者不得作之。若僧地有種種華。應凈人取。次序遞次與僧隨意供給。不得私取自供養三寶。若華多僧取不盡。若僧和合聽隨意取之。若僧坊內不得起塔作像。以近人臭穢不清凈故。若重閣舍。若經像鄙人重。不得在上住。若塔地華不得供養僧法。正應供養佛。此華亦得賣取錢以供養塔用。若屬塔水以供塔用。設用有殘若致功力是塔人者。應賣此水以錢屬塔。不得余用。用則計錢犯。若塔內無人致水功力。一由和尚殘水幾多。善好籌量用之。 又文殊問經云。爾時文殊師利白佛言。世尊。諸供養余華用治眾病。其法云何。佛告文殊。華各別祝一百八遍。 誦佛華祝曰。
南無佛闥寫治莎呵。
般若波羅蜜華祝曰。
那末柯盧履（平易近旨反）般若波羅蜜多商莎呵。
佛足華祝曰。
那莫波陀制點耽鹽莎呵。
菩提樹華祝曰。
南無菩提逼力龕嵐莎呵。
轉法輪處華祝曰。
南無達摩斫柯羅夜莎呵。
塔華祝曰。
那莫□跋耶莎呵。
菩薩華祝曰。
南無菩提薩埵野莎呵。
眾僧華祝曰。
那莫僧伽野莎呵。
佛像華祝曰。
那莫波羅底耶莎呵。
佛告文殊師利。用此華若諸四眾能信修行。應當夙起清凈澡浴漱口唸經好事。恭順此華不以足蹈及跨華上。如法執取安頓凈器。若人患冷熱額痛。皆以冷水摩華以用涂身。若吐痢出血。或腹內煩疼。以漿飲摩華當服此華飲。若口有瘡以熱水摩華含此華汁。若天雨不止。于空閑處以火燒華。令雨即止。若天久旱在空閑處。以華置水中。復祝冷水更灑華上。天即降雨若牛馬等。天性不調以華飴之。即使調伏。若諸果樹華實不茂。以冷水牛糞摩取華汁以灌其根。不得踐踏華實即多。若田中多水苗稼損減。搗華為末以散田中。即得滋長。若國中疾病以冷水摩華。涂螺鼓等吹擊出聲。聞者即愈。若敵國怨賊欲來侵境。以水摩華在于彼處。用灑散之即得退散。若于平地有盤石處。眾多比丘于石上摩華。摩華既竟相與禮拜。久后石上自生珍寶（簡要略述余廣依經）佛告文殊。逐一誦滿一百八遍。此祝章句汝于處處當說如佛華法。余華亦爾。
又華嚴經云。古人中有噴鼻名年夜象躲因龍斗生。若燒一丸興年夜光亮。細云覆上味如甘露。七日七夜降噴鼻水雨。若著身者身則金色。若著衣服宮殿樓閣。亦悉金色。如有眾生得聞此噴鼻。七日七夜歡喜悅樂。滅一切病無有橫枉。遠離可怕迫害之心。專向年夜慈普念眾生。我知彼已而為說法。令無量包養女人眾生得不退轉。又牛頭旃檀噴鼻從離垢山生。若以涂身火不克不及燒。
又百緣經云。昔佛活著時。迦毗羅衛城中有一長者。其家巨富。財寶無量。
不成稱計。生一男兒。容貌規矩世所希有。身諸毛孔出旃檀噴鼻從其口包養金額出優缽華噴鼻。怙恃見已歡喜無量。因為立字名旃檀噴鼻。年漸長年夜。求佛落發得阿羅漢果。 比丘見已而白佛言。此旃檀噴鼻。宿殖何福。生于豪族。身口出噴鼻。又值包養世尊落發得道。佛告比丘。乃往過往九十一劫。毗婆尸佛進涅槃后。時有王名盤頭末帝。 收其舍利造四寶塔。高一由旬而供養之。時有長者進佛塔中。見地敗落和泥涂治。以旃檀噴鼻坌散其上。發愿而往。緣是好事。從是以來九十一劫。不墮惡道。 天上人中身口常噴鼻。受福快樂。甚至今者遭值于我落發得道。
又年夜莊嚴論云。佛言。我昔曾聞。迦葉佛時有一法師為眾說法。于年夜眾中贊迦葉佛。所以緣故命終生天。于人天中常受快樂。于釋迦文佛般涅槃后百年阿輸迦王時。為年夜法師。得阿羅漢。常有妙噴鼻從其口出。時彼法師往王不遠為眾說法。口中噴鼻氣達于王所。王聞噴鼻氣心生迷惑。作是思想。彼比丘者為和妙噴鼻含于口耶。噴鼻氣乃爾。作是念已。語比丘言。開口漱口猶有噴鼻氣。比丘白王。何以語我張口漱口。時王答言。我聞噴鼻氣心生疑故。使張口及以漱口。噴鼻氣逾盛。唯有此噴鼻口比丘余無一切。王語比丘。愿為我說。比丘淺笑。即說偈言。
六合安閒者今當為汝說此非沈水噴鼻復作華葉莖旃檀等諸噴鼻和合能出是我生希有心而作如是言由昔贊迦葉便獲如是噴鼻彼佛時已合與新噴鼻無異晝夜常有噴鼻不曾有斷絕又日云經云。噴鼻煙不盡放地得越棄罪。盡五百歲墮糞屎地獄。何故故。由放恣心故。又夜問經云。莊嚴供養具。以口吹往灰者。墮優缽羅地獄。傍報作風神王。又要用最經云。鼻嗅噴鼻者。由減噴鼻氣無其福德。正報墮波頭摩地獄。未來世鼻根無噴鼻味。又曰。供養經云。供養時噴鼻分歧閉者。墮黑糞屎地獄。盡其半劫享福得無信慧報。何故故。由起不氣坌噴鼻故（右三經雖無目錄并感神教故別疏記也）又三千威儀云。燒噴鼻著佛前有三事。一易中故噴鼻。二當自出噴鼻包養網。三當布與人。具噴鼻爐有三事。一當先倒往故灰拾取中噴鼻聚一面。二當拭令凈乃著火還取故噴鼻著中。三火著時熾然不得吹令炭滅。
頌曰。
久厭無明樹方欣柰苑華始進噴鼻山路仍逢火宅車慈父屢引接季子背恩賒雖寤危藤鼠終悲在篋蛇鹿苑禪林茂鷲嶺動枝柯定華發智果乘空查度河法雨時時落噴鼻云片片多若為將成仙來濟在塵羅感應緣（略引七驗）
宋沙門求那跋摩齊高士明僧紹梁沙門釋慧釗南齊晉安王蕭子^2□唐沙門釋慧主唐雍州渭南山豹谷神噴鼻兼又雜俗出噴鼻處昔宋永嘉年中。有外國三躲法師求那跋摩。敕延只桓寺。每于講說四眾云會。嘗夏安居竟。信念看采雜華施僧座下中竟。檢視唯跋摩所坐鮮榮如初。預知逝世時。依日先沐浴。叉手誦經危坐而化。身體噴鼻軟。于座下到手跡遺文一卷。其偈曰。
摩羅婆國界阿蘭若寺中我初得圣果道跡離諸漏若于師子國村名劫波利進修得三果是名斯陀含文帝深加悅懌。又于尸所見一物。狀若龍蛇。長一丈許。直上升天。僧眾悲戀。乃依外國法。噴鼻薪阇維起塔（右一驗出包養故事梁高僧傳）。
齊棲霞寺。在南徐州瑯邪郡江垂北鄉頻佳里攝山之中。齊高士平原明僧紹。 以宋太初中起造。嘗聞法鐘自響。山舍往村五六里。宋升明中村平易近平明。并見半山有幡蓋羅列。煙光五色映照虛空。男女展望皆言是實。競來觀視了無所見。時有法式法師。于山舍講無量壽經。中夜忽有金光照寺。于其光中若有臺館形像弘宣。寺中僧眾及凈人等。小不如法。及白衣賓客有穢濁進寺者。虎即出現吼噭巡房。響振山谷。至今猶爾。或有念誦小有疲懈。山神現形。又著烏衣身長一丈。 手執繩索。僧眾驚懼。誦習不懈。
梁南冥真寺。在襪陵縣中興里。通俗五年沙門慧釗起造。慧釗生緣姓徐。齊初隨舅在廬陵。于路拾得一襆。襆中有繡帊。帊裹有五色紙。各為一裹。始開四重都無所見。末開最下縫紙見光。影如電晃曜一室。是以仍感神瑞。進水不沒。 進火不燃。家人以為發狂。始就籠檻關閉甚嚴。俄而出外。乃知神力。因設虛座請福。空中有言。我是長生菩薩。應好處國土。汝可依佛法清凈供養。于是競以噴鼻華貢奉每有靈驗。南人李叔獻繼愿乞本州。后果為包養情婦交州刺史。乃造沉噴鼻神景。
眾人以神重名華。因號為華娘神。蒼生送供闐噎齋會。所余慧釗教化悉以起寺（右二驗出涼京寺記）。
南齊晉安王蕭包養網子懋。字云昌。武帝之子也。始年七歲阮淑媛嘗病危篤。請僧行道。有獻蓮華供養佛者。眾僧以銅罌盛水。浸其華莖欲令不萎。這般三日而華更鮮。子懋流洟禮佛誓曰。若使阿姨是以勝和。愿佛之力令華竟齋不萎。七日齋畢華更鮮紅。看視罌中稍有根須。母病尋差。當代稱其孝感也。子懋弟南海王子罕。字靈華。其母樂容華寢疾。子罕晝夜禮拜。于時以竹為燈纘其燈。照曜訖夜極明。此纘經宿枝葉旺盛。母病尋愈（事出吳均年齡）。
唐始州永安縣釋慧主。姓賈。持律第一兼營福業。后至故鄉南山躲伏。唯食松葉。異類禽獸同集無聲。或有山神與送茯苓甘松噴鼻來。六時行道一時不闕。禽獸隨行禮佛請經。似如聽仰。仍為幽顯。受菩薩戒后有群猴言為君異也。佛日通也。主深怪異。牲畜能言罕所未有。更有祥龍飛獸集持異噴鼻充塞山內。后有八人采弓材者。甚年夜驚駭。便慰主曰。圣君降生時號開皇矣。至貞觀三年寺有明禪師。清卓不群白日獨坐。見無半身。向眾述曰。吾與主律師樹立此寺。兩人齊心忽掉半身。將不律師先往不耶。至明日食時。俗包養故事人驚云。寺家設會耶。見有四路客僧數千人進寺。今何地點。尋爾午時主便無疾而逝。年齡八十有九。
唐雍州渭南縣南山倒豹谷崖。有懸石文狀倒豹。因以名焉。谷有巖像于佛面。亦號像谷。陳舊傳云。昔有梵僧來包養網ppt云。我聞此谷有像面山七佛龕。昔有七佛曾來此谷說法。澗內有瞻卜華。常所供養。近至永徽年中。南山龍池寺沙門智積。聞之往尋。至谷聞噴鼻莫知何所。深訝噴鼻氣從澗內沙出。即撥沙看。形似茅根。裹甲沙土然極芬馥。就水抖擻洗之一澗皆噴鼻。將還龍池佛堂中合堂皆噴鼻包養價格極深美氣。山下俗人時見此山。或如佛塔。或全如佛面挺出空際。故像頭之號非是虛立。傍往嘉美谷甚近。即姚秦時王嘉所住也（右二驗出唐高僧傳）。 搜神記曰。初鉤弋夫人有罪以譴逝世。殯尸不臭而噴鼻。 續搜神記曰。合淝口有一年夜白船。覆在水中。漁人夜宿其傍。聞箏笛之音。
又噴鼻氣很是發。相傳云。曹公載妓船覆于此。 異苑曰。司州衛士度母常誦經長齋。非道不可。曾出自齋堂。眾僧未食。俱看見云中有一物下既落其前。乃是年夜缽滿中噴鼻飯。舉坐肅然一時敬禮。母自分賦。齋人皆七日不饑。 述異記曰。昔有人發廬山采松。聞人語云。此未可取。此人尋聲而上。見一異華形甚可愛。其噴鼻很是。知是神異。因掇而服之。得壽三百歲。
幽明錄曰。陳相子。吳興烏程人。始見佛家經。遂學升霞之術。及在人間齋。輒聞空中殊音妙噴鼻芳香清越。
許邁別傳曰。邁少名映。高平閻慶等皆就受業。初慶等方往映。燒噴鼻皆五色煙出。
浮圖澄傳曰。澄以缽盛水。燒噴鼻祝之。須臾生青蓮華。
博物志曰。西域使獻噴鼻。漢制獻噴鼻不滿斤不得受。西使臨往乃發噴鼻器。如年夜豆者。試著宮門。噴鼻氣聞長安四面數笑容甜美，語氣嬌嗔，應該是在跟男朋友打電話吧。十里中。經日乃歇。
扶南傳曰。頓遜國人。常以噴鼻華事天神。噴鼻有多種。區撥葉華致華各遂華摩夷華。冬夏不衰。日載數十車于市賣之。燥乃益噴鼻。亦可為粉以傳身體。
述征記曰。北荒有張母墓。舊說是王氏妻。葬豐年載。后開墓而噴鼻火猶燃。
其家奉之稱淨水道。
世說曰。桓車騎時有陳莊者。進武當山中學道。所居有白煙噴鼻氣聞徹。
麝噴鼻。山海經曰。翠山之陰多麝。本草經曰。麝噴鼻味辛。辟惡殺鬼精。生中臺山。 葳蕤噴鼻。孫氏瑞應圖曰。葳蕤者王禮備至則生本一日。王者愛人命則生。一名葳噴鼻。
郁金噴鼻周禮春官上郁人曰。郁人掌裸（古亂反）器。凡登禮賓客之裸。事和郁鬯以實彝而陳之（筑郁金煮之以和鬯酒也）。 說文曰。郁鬯百草之華。遠方所貢芳物。郁人合而釀之以降神也。
蘇合噴鼻。續漢書曰。年夜秦國合諸噴鼻煎。其汁謂之蘇合。廣志曰。蘇合噴鼻出年夜秦國。或云。蘇合國。國人采之。榨其汁以為噴鼻膏。乃賣其滓與賈客。或云。合諸噴鼻草煎為蘇合。非天然一種物也。傳子曰。西國胡言。蘇合噴鼻者。獸所作也。
中國皆以為怪。
雞舌噴鼻。吳時外國傳曰。五馬州出雞舌噴鼻。續搜神記曰。台灣包養網劉廣豫章人。年少未婚。至農家見一女云。我是何參軍女。年十四而夭。為西王母所養。使與下土著土偶災。廣與之纏綿。其日于席下到手巾裹雞舌噴鼻。其母取巾燒之。乃是火浣布。
南州異物志曰。雞舌噴鼻出杜薄州云。是草萎可含噴鼻口。俞益期箋曰。外國老胡說眾噴鼻。共是一木。木華為雞舌噴鼻。 雀頭噴鼻江表傳曰。魏文帝遣使于吳求雀頭噴鼻。 薰陸噴鼻。魏略曰。年夜秦出薰陸。南邊草物狀曰。薰陸噴鼻出年夜秦國。云在海邊。自有年夜樹生于沙中。盛夏時樹膠流出沙上。夷人采取賣與人（南州異物志同其異者。唯云狀如桃膠。典術同唯云。如陶松脂法長飲食之令通神靈）俞益期箋曰。眾噴鼻共是一木。木膠為薰陸。
流黃噴鼻。吳時外國傳曰。流黃噴鼻出都昆國。在扶南南三千余里（南州異物志同也）廣志曰。流黃噴鼻出南海邊國。
青木噴鼻。廣志曰。青木出交州。徐衷南邊記曰。青木噴鼻出天篤國。不知形狀。南州異物志曰。青木噴鼻出天竺。是草根狀如甘草。俞益期箋曰。眾噴鼻共是一木。木節是青木噴鼻。
栴檀噴鼻。竺法真。登羅山疏曰。栴檀出外國。元嘉末僧成藤。于山見一年夜樹。圓蔭數畝三丈余圍。辛芳酷烈。其間枯條數尺。援而刃之白栴檀也。俞益期箋曰。眾噴鼻共是一木。木根為栴檀。
甘松噴鼻。廣志曰。甘松出涼州。諸山。兜納噴鼻。魏略曰。出年夜秦國。兜納。
廣志曰。兜納出東方。
艾納噴鼻。廣志曰。艾納噴鼻出漂國。樂府歌曰。行胡從何來。列國持何來。氍□□□。五木噴鼻迷迭。艾納及都梁。
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